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| 옛부터 사람의 명칭에는 명(名)과 자(字)와 호(號)와 당호(堂號)와 별호(別號)와 시호(諡號)와
법명(法名)등 다양한 명칭이 있습니다. 조선시대에는 위의 명호(名號)들이 모두 사용되었으나
현대에서는 명(名)과 아호(雅號)와 별호(別號)등이 주로 사용되고, 자(字)는 거의 쓰이지 않습니다. |
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명(名) : 사람이 이 세상에 태어나서 처음으로 부여받는 것이니 즉 이름이다. |
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자(字) : 예기 곡례상(禮記 曲禮上)에 보면 " 관이자지경기명(冠而字之敬其名)이라고 하여,
'20세에 갓(冠)을 쓰고, 자(字)를 지어 부르게 하였으니, 이는 名(이름)을 공경하는 뜻이다." 하였는데, 공자(孔子),
맹자(맹자(孟子) 등이 이에 해당합니다. |
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아호(雅號) : 자호(自號), 호(號), 아호(雅號) 등의 통칭으로 "호자공지표야(號者功之表也)라 하여 호(號)라는 것
은 공(功) 을 이른 자의 표식이다"라 하여 예부터 공부를 많이 한 선비들이 모두 호(號)를 가지고 있었습니다. |
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당호(堂號) : 당호는 택호(宅號)와 유사한 이름으로 자기의 연구실 등을 뜻하는 명칭으로 신사임당(申思任堂),
허난설헌(許蘭雪軒) 등이 있습니다. |
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별호(別號) : 별호는 김판서댁(金判書宅), 이정승댁(李政丞宅) 등의 이름으로 지금의 연예인 예명(藝名) 등이
이에 해당합니다. |
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사람에게는 인격(人格)이 있고 인격(人格)이 곧 품격(品格)입니다.
학자는 학자다운 품격이 있고 정치인은
정치인다운 품격이 있습니다. 따라서 품격과 호가 서로 조화를 이루어야 합니다. 또한 그 사람의 사주에서
부족한 면은 보충하고 너무 넘치는 부분은 빼 주어서 좋은 사주가 되도록 보완해 줌으로써 우주오행원리와
조화를 이루도록 해 주어야 합니다. |
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강희맹 |
무위자(無爲子) |
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이이 |
율곡(栗谷) |
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구양수 |
육일거사(六一居士) |
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이황 |
퇴계(退溪) |
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김수장 |
노가재(老歌齋) |
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김만중 |
서포(書鋪) |
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김시습 |
매월당(梅月堂) |
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김병연 |
난고(難苦) |
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김종직 |
점필재(人占畢齋) |
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김안로 |
희락당(喜樂堂) |
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남효온 |
추강(秋江) |
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김정희 |
완당(阮堂), 추사(秋思) |
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서경덕 |
화담(花潭) |
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김홍도 |
단원(檀園) |
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이규보 |
삼혹호(三酷好) |
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박영효 |
현현거사(玄玄居士) |
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이백 |
주선옹(酒仙翁) |
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유치환 |
청마(靑馬) |
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이제현 |
역옹(轢翁) |
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방정환 |
소파(小波) |
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이후백 |
청련(靑蓮) |
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한명회 |
압구정(狎鷗亭) |
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정극인 |
불우헌(不憂軒) |
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박지원 |
연암(燕巖) |
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정도전 |
삼봉(三峰) |
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양주동 |
무애(无涯) |
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최치운 |
조은(釣隱) |
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이제마 |
동무(東武) |
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장승업 |
오원(吾園) |
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정도전 |
무위자(無爲子) |
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